29. Судьба мастера и Маргариты определена

Русский > Роман > Аннотации по главам > Глава 29

Один из самых красивых домов в Москве

Здесь Булгаков описывает дом Пашкова на Маховой улице. Здание было построено между 1784 и 1787 годами, и  на момент написания Булгаковым романа зданию было около 150 лет.  Дом был построен на склоне Ваганьковского холма напротив Боровицких ворот по заказу Петра Егоровича Пашкова (1726-1790), отставного офицера и сына деньщика царя Петра I (1672-1725). В 1812 году здание было разрушено огнем во время вторжения Наполеона. После этого правительство купило здание, отремонтировало его и основало школу для дворянских детей. Затем оно стала первой публичной библиотекой, которая также оказалась настоящим культурным центром Москвы. Выдающиеся русские писатели и ученые приходил сюда учиться.

Булгаков бывал в этом здании в 20-х годах, когда бывшее здание музея Румянцева стало частью библиотека им. Ленина. На сегодняшний день в этом здании располагается хранилище коллекции рукописей государственной библиотеки, включая архивы рукописей Булгакова, что очень правильно.

Здание, спроектированное Василием Ивановичем Баженовым (1737-1799), относится к неоклассическому стилю, с колоннами, урнами и террасами, напоминающими древний Рим. Там был так же сад с прудами, но сегодня они больше не заметны. Дом Пашкова теперь поглядывает сверху на непрекращающийся поток автомобильного движения.

Нажмите здесь, чтобы прочитать больше в доме Пашкова


Черная сутана и длинная широкая шпага

Черная сутана и шпага соответствуют принадлежности Рыцарю Кадоша или Командору белого и черного орла, 30-й степени в Древнем и принятом шотландском уставе.

Интерес Булгакова к франкмасонству можно в частности объяснить тем фактом, что в 1903 году  Афанасий Иванович Булгаков (1859-1907), богослов и церковный историк, отец Михаила Афанасьевича, написал статью о Современном франкмасонстве в его отношении к церкви и государству, которая была опубликована в собрании Труды Киевской Духовной Академии.

В этой статье отец Булгакова описать посвящение в 30-й степени Рыцаря Кадоша.

По этой ссылке можно больше прочитать о масонах в романе


Положив острый подбородок на кулак

Воланд точно копирует позу статуи «Мыслитель» французского скульптора Августа Родена (1840-1917). Эта статуя - центральная часть его знаменитой работы Врата ада.

Нажмите здесь, чтобы прочитать больше о Вратах ада


Маленькие, обреченные на слом лачуги

От дома Пашкова Воланд мог видеть среди дворцов и Храм Христа Спасителя. Можно подумать, что это не «маленькие, обреченные на слом лачуги», но возможно сначала необходимо узнать историю храма.

Нажмите здесь, чтобы прочитать историю Храма


Мне больше нравится Рим!

Воланд и Азазелло смотрели на город, в то время как горели здания Торгсина и Грибоедова. Это напоминает сцену, когда император Нерон (37-68) смотрел на Рим, который он сам в 64 году подверг пожару. Изначально Булгаков планировать описать в своем романе аналогичную картину для Москвы.


Он не заслужил света, он заслужил покой

Среди специалистов нет единого мнения о судьбе Мастера. Некоторые считают, что судьба Мастера меньше, чем свет, т.к. он не настаивает в своем произведении, он не верит сам себе. Другие думают, что покой для творческого писателя может быть не худшей судьбой, чем свет.

Булгаковед Борис Вадимович Соколов (1957), автор Булгаковской Энциклопедии, видит здесь связь с масонством, хотя он доказывает это не очень понятно. Он утверждает, что масоны представлены как «дети света» и видит связь с Фаустом Иоганна Вольфганга фон Гёте(1749-1832). Какая связь, он не уточнил.

В любом случае, Гёте был видным масоном. 23 июня 1780 года, в канун праздника Иоанна Крестителя, самого важного праздника в году для немецких масонов, он присоединился к ложе Амалиа (Amalia) в Веймаре. Он попросил не надевать повязку на глаза во время инаугурации. Он дал слово чести, что будет держать глаза закрытыми. Гёте написал много стихов по поводу масонских событий. Он написал, например, в 1830 году Dem würdigen Bruderfeste «Fünfzig Jahre Синде vorüber», поэтическую речь в честь 50-летнего пребывания в масонстве.

Бельгийский математик, профессор логики и научной философии  Жан-Поль Ван Бендегем (°1953), выдающийся масон, говорит о значении света: "Свет играет важную роль в масонстве. Новый участник получает при посвящении «свет», ритуал, который имеет свои истоки в просвещении. Масоны используют свет, однако, в Библейском значении. Они позволяют себе вдохновляться Евангелием от Иоанна: «Свет во тьме светит, и тьма не объяла его».

Если это утверждение верно, то мастер не получает доступа в «небесное царство», так как покой - это меньшее вознаграждение, чем свет.

Русский критик Евгений Канчуков, например, в 1991 году, писал в своей статье Расслоение мастера опубликованной в литературном журнале Литературное обозрение, что мир для мастера был своего рода наказанием. Он сравнивал судьбы Леви Матфея и мастера. Леви предлагал сопротивляться, совершал перемещения и продолжал писать, и, поэтому, Иешуа мог его допустить в свет. Мастер отказался, сжег свою рукопись и отвернулся от своего романа. Таким образом, он показал трусость - "большой порок" и, поэтому, не заслуживает свет.


Тимирязев

Коровьев упоминает памятник знаменитому русскому ботанику Климентию Аркадьевичу Тимирязеву (1843-1920) у Никитских ворот.

Video

Свидетель разрушения Храма Христа Спасителя - Владислав Микоша (1909-2004), который только начинал свою карьеру в качестве оператора в 1931 году, сделал фильм об этом.



Поместить эту страницу |